Ο σκύλος μου δεν προβληματίζεται για το νόημα της ζωής. Μπορεί να στεναχωρηθεί αν δεν φάει το πρωινό του, αλλά δεν πρόκειται να κάθεται ανησυχώντας για το αν θα πετύχει την απελευθέρωση ή τη φώτιση. Μόλις του δοθεί λίγο φαγητό και λίγη στοργή, η ζωή του γίνεται μια χαρά. Όμως, εμείς οι άνθρωποι δεν είμαστε σαν τους σκύλους. Έχουμε έναν εγωκεντρικό νου ο οποίος μας δημιουργεί πολλά προβλήματα. Αν δεν καταφέρουμε να κατανοήσουμε το λάθος στον τρόπο που σκεφτόμαστε, η αυτό-συνείδηση μας, η οποία αποτελεί τη μέγιστη ευλογία μας, γίνεται η καταστροφή μας.
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Αρχίζοντας την άσκηση του ΖΕΝ’
Archive for January, 2007
Ο Dogen Zenji γράφει στο Genjokoan, “Όταν ένα ψάρι κολυμπάει στον ωκεανό, δεν υπάρχουν όρια στο νερό άσχετα από το πόσο μακριά κολυμπάει, όταν ένα πουλί πετάει στον ουρανό δεν υπάρχουν όρια στον αέρα άσχετα από το πόσο μακριά πετάει.” Τι γίνεται, όμως με τη δική μας ζωή; Ζούμε άραγε με τέτοιο τρόπο, ώστε η ζωή που μας στηρίζει και μας φροντίζει κάθε στιγμή, να μην εμφανίζεται ότι θέτει όρια στη δραστηριότητα μας; Ή αντίθετα, έχοντας χάσει την αρμονική σχέση με το όλο, αισθανόμαστε περιορισμένοι, ανεπαρκείς, και κλειστοφοβικοί;
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Το ΖΕΝ είναι εύκολο, το ΖΕΝ είναι δύσκολο’
Το θέμα του παρόντος άρθρου είναι πολύ ουσιαστικό για την άσκησή μας στο Ζεν: είναι το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής μας. Αυτό, μαζί με το ερώτημα «Ποιος είμαι;», θα έπρεπε να μας απασχολούν, αλλά σπάνια το κάνουν. Περιέργως, πολύ λίγοι από μας θέτουν αυτό το ερώτημα. Είμαστε τόσο εγκλωβισμένοι στο πολυάσχολο της ζωής και των σχέσεων μας, ώστε παίρνουμε τη ζωή μας ως δεδομένη. Δεν διερωτόμαστε: «Ποιο είναι αυτό το πρόσωπο;», «Ποιος ζει αυτή τη ζωή;»
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Ποιος Είμαι;’
«Ρεαλιστική δράση σημαίνει προσωπική ανάπτυξη»
Η μέθοδος Morita δημιουργήθηκε από τον Γιαπωνέζο ψυχίατρο Shoma Morita στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ο ίδιος ήταν πρόεδρος του Ψυχιατρικού Τμήματος στην Πανεπιστημιακή Ιατρική Σχολή Jikei και επηρεάστηκε από τις ψυχολογικές αρχές του Ζεν. Η μέθοδος του αναπτύχθηκε αρχικά ως θεραπεία μιας μορφής νεύρωσης ονομαζόμενης shinkeishitsu. Κατά το τέλος του προηγούμενου αιώνα, οι εφαρμογές της θεραπείας Morita διευρύνθηκαν τόσο στην Ιαπωνία όσο και στον υπόλοιπο κόσμο. Η ίδια η θεραπεία εφαρμόζεται σε διάφορες μορφές. Οι ασθενείς με σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα ακολουθούν τη θεραπεία σε κάποιο νοσοκομείο ή κλινική, ενώ οι λιγότερο σοβαρές περιπτώσεις σε διαπροσωπική επαφή με τον θεραπευτή ή στα πλαίσια μιας ομάδας.
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Η Μέθοδος Morita - Mια μορφή ψυχοθεραπείας επηρεασμένη από το Ζεν’
«Η πείρα της ζωής μας βασίζεται σε ό,τι προσέχουμε.»
Η «ιδέα» του αυτό-στοχασμού επιδοκιμάζεται από σχεδόν όλους – πνευματικούς οδηγούς, θεραπευτές, πολιτικούς, επιστήμονες, κτλ… Οι περισσότεροι άνθρωποι θα λέγανε ότι ο αυτό-στοχασμός είναι μια «καλή ιδέα» με τον ίδιο τρόπο που οι περισσότεροι άνθρωποι υποστηρίζουν τις ωραίες ιδέες περί «αγάπης», «ειρήνης», «δικαιοσύνης» και «υγιεινού τρόπου ζωής». Όμως, μόνο στην εξάσκηση και στην πράξη οι ιδέες γίνονται πραγματικότητες, και εκεί θα πρέπει να καθορίσουμε και να αξιολογήσουμε τον αυτό-στοχασμό. Πώς τελικά στοχαζόμαστε πάνω στον ίδιο μας τον εαυτό; Ποια είναι η μέθοδος με την οποία μπορούμε να εξετάζουμε τη ζωή μας;
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Η Μέθοδος Naikan’
Shinkeishitsu είναι ένας όρος που χρησιμοποίησε ο Morita για να περιγράψει τους ανθρώπους σε ορισμένες στιγμές της ζωής τους. Στην Ιαπωνία ο όρος κατέληξε να χρησιμοποιείται για μια κατηγορία ψυχιατρικής διάγνωσης, σαν την νεύρωση, αναφερόμενος όμως σε χαρακτηριστικά που όλοι μας εκδηλώνουμε κάπου-κάπου. Στην Τέχνη της Ροής χρησιμοποιούμε τους όρους ”Shinks” και “shinky στιγμές”, όταν θέλουμε να αναφερθούμε στα χαρακτηριστικά αυτά. Ας δούμε ποια είναι.
Συνεχίστε την ανάγνωση του ‘Τι σημαίνει να είσαι Shinky’
Η Τέχνη της Ροής έχει ως στόχο να μας βοηθήσει να πραγματώσουμε τον Αληθινό Εαυτό, ο οποίος ενώ είναι ίδιος σε όλες τις υπάρξεις ταυτόχρονα υπερβαίνει κάθε τι που θα μπορούσαμε να συλλάβουμε. Είναι η ίδια η φύση της εμπειρίας και στο τέλος, η εμπειρία είναι ό,τι έχουμε. Η ιδιαίτερη προσωπικότητα μας και ο τρόπος ύπαρξής μας είναι μια μάλλον μπερδεμένη έκφραση εκείνου του Εαυτού που είναι κοινός σε όλους μας.
Ο Εαυτός βιώνεται ως τρεις αδιαχώριστες ιδιότητες: άνοιγμα (που θα μπορούσε επίσης να ονομαστεί κενότητα), διαύγεια (που θα μπορούσε επίσης να ονομαστεί συνειδητότητα) και ευαισθησία (που θα μπορούσε επίσης να ονομαστεί ανταπόκριση ή ευδαιμονία). Τον περισσότερο καιρό ζούμε τη ζωή μας σε κατάσταση νωθρότητας και μη-συνειδητότητας. Στόχος της Τέχνης της Ροής είναι να απομακρύνει αυτή την έλλειψη επίγνωσης μέσω του διαλογισμού Ζεν, ο οποίος δημιουργεί τις συνθήκες εκείνες που μπορούν να βοηθήσουν στη διεύρυνση της επίγνωσης στα πλαίσια της καθημερινής μας ζωής.
Όταν διαλογιζόμαστε ή εξασκούμε την επίγνωση στην καθημερινή μας ζωή, δεν μπορούμε να πούμε ότι «κάνουμε κάτι». Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η διαδικασία έχει να κάνει με την “ανατροπή” των εννοιολογικών σκέψεων και δημιουργιών. Δεδομένου ότι η πρακτική δεν συνίσταται στο “να κάνουμε” κάποιο ιδιαίτερο πράγμα ή στην ανάπτυξη κάποιου ιδιαίτερου εννοιολογικού πλαισίου, είναι περισσότερο μια διαδικασία απ-εκμάθησης. Έχει ως στόχο να μας βοηθήσει να πάψουμε να εγκλωβιζόμαστε σε προγραμματισμένους τρόπους αντίληψης και βίωσης του εαυτού μας και της ζωής.
Οι τρεις ιδιότητες του Εαυτού διαπερνούν κάθε εμπειρία μας και καθώς εξασκούμαστε αποκαλύπτονται βαθμιαία ή παρουσιάζονται. Αυτό που “κάνουμε” μέσω της άσκησης Ζεν είναι να απομακρύνουμε όλα όσα εμποδίζουν τις τρεις ιδιότητες να εκφραστούν πλήρως στην προσωπική μας εμπειρία και να ακτινοβολήσουν έτσι στον κόσμο.
Τόσο ο καθιστός διαλογισμός όσο και η μεταφορά της άσκησης στην καθημερινή ζωή γίνονται ένα είδος αναζήτησης, μια διαδικασία ανακάλυψης. Δεν πρόκειται όμως για ανακάλυψη “της αλήθειας” ως μια έννοια ή ιδέα, αλλά ως μια αληθινή πραγματικότητα μέσα μας. Πρόκειται απλά για την αποκάλυψη των ιδιοτήτων που έχουμε ήδη μέσα μας και που δεν έχουν καμιά σχέση με τις προσπάθειες του εγώ για προβολή ή για αυτό-άμυνα.
Στόχος του διαλογισμού Ζεν δεν είναι απλά να ηρεμήσουμε, αν και αυτό μπορεί να είναι μια ευπρόσδεκτη παρενέργεια. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν συχνά το διαλογισμό για να τους βοηθήσει να λύσουν κάποιο ιδιαίτερο πρόβλημα όπως η ένταση ή οι ενοχλητικές συγκινήσεις. Αν και η εξάσκηση στο Ζεν οδηγεί τελικά σε περισσότερη εσωτερική ειρήνη και σταθερότητα, είναι σημαντικό να γίνει κατανοητό ότι η πρακτική δεν εξαντλείται εκεί. Στόχος παραμένει πάντα η ανακάλυψη της Αφυπνισμένης Φύσης μας ή αλλιώς του Αληθινού Εαυτού. Αλλά τι είναι αυτό; Είναι κάτι που πρέπει να ανακαλύψουμε μόνοι μας και μέσα μας, μέσω μιας διαδικασίας αφύπνισης που αποκαλούμε Τέχνη της Ροής: Η Τέχνη του να γινόμαστε ο Εαυτός μας.
Στην Τέχνη της Ροής ακολουθούμε τις διδασκαλίες Ζεν της Charlotte Joko Beck, για ένα Ζεν απλό και ουσιαστικό, μέσα στην καθημερινή ζωή, χωρίς στοιχεία και αναφορές που ξενίζουν ή παραπλανούν. Η αληθινή εξάσκηση στο Ζεν είναι πέρα από παραδόσεις και τυπικά, είναι εδραιωμένη στην Παρουσία και στη επίγνωση της κάθε στιγμής, και πρέπει να είναι προσιτή σε όλους.